《The Innovation》：Family-based community organization in Neolithic Northern China from 8,800 to 7,500 years ago
编辑推荐：
本刊推荐：为揭示东亚新石器时代早期社会结构演化规律，研究团队聚焦距今8,800–7,500年的河北席塘与兴隆遗址，通过古基因组学技术重建了多个核心家庭谱系，发现多家庭合葬及非亲属个体共存现象，将东亚多家庭社群组织实证提前至7,600年前，挑战了从母系到父系的线性演化模型，为史前社会组织多样性提供关键证据。
在人类文明演化的长卷中，新石器时代的社会结构如何形成一直是学界关注的焦点。传统人类学理论常假设人类社会存在从母系向父系演化的线性规律，但这一假说缺乏早期阶段的直接遗传证据支持。近年来，古基因组学研究虽揭示了安纳托利亚加泰土丘（Catalh?yük）的母系社群、中国巴里岗（Baligang）的父系社群等案例，但对东亚地区距今5,000年以前的社会组织模式仍知之甚少。尤其华北地区作为粟作农业起源中心之一，其早期社群如何通过葬俗与婚姻制度维系发展，更是亟待探索的谜题。
针对这一空白，由中国科学院古脊椎动物与古人类研究所付巧妹团队领衔的研究，对河北席塘（Sitai）文化与兴隆（Xinglong）遗址开展系统性古基因组分析，相关成果发表于《The Innovation》。研究通过高通量测序与 kinship 推断技术，成功从距今7,600年的席塘遗址合葬墓（含13具个体）及距今8,800–7,500年的兴隆遗址样本中获取高质量基因组数据，并利用身份同源片段（Identity-by-Descent, IBD）与纯合性片段（Runs of Homozygosity, ROH）分析，重建了史前家庭谱系与社会结构。
关键技术方法
研究团队采用核基因组捕获与鸟枪法测序技术，对席塘（13例）和兴隆（12例）人骨样本进行古DNA提取，通过1240k SNP panel 进行基因分型。利用READv2与BREADR软件进行亲缘关系推断，辅以GLIMPSE2基因型插补与ancIBD算法分析IBD片段，并通过hapROH检测ROH片段，最终构建家庭谱系并评估近亲婚配水平。
研究结果
1. 席塘遗址的多家庭合葬模式
席塘合葬墓中鉴定出三个核心家庭（家庭1–3），其中家庭1包含父母与四名子女，家庭3由一对一级亲属（可能为父女或兄妹）组成。值得注意的是，个体Sitai2与Sitai8虽分属不同家庭，但通过共享>20 cM的IBD片段被确认为三至六级亲属，表明社群存在跨家庭血缘网络。此外，两名男性和一名女性未检测到与墓中其他个体的六代内亲缘关系，提示社群包含非亲属成员。所有个体均未发现>20 cM的ROH片段，排除近亲婚配可能。
2. 兴隆遗址的千年家庭延续
兴隆遗址在距今8,800年（家庭A）和7,500年（家庭B）的层位中均发现家庭合葬现象。家庭A为房屋内合葬，其成员包括父母、子女及一名无亲缘关系的个体，与席塘葬俗高度相似；家庭B则为非房屋葬式。个体XinglongT0906M3_Central检测到20–300 cM的ROH片段，表明其父母为三至六级近亲，是两地中唯一的近亲婚配案例。
3. 葬俗与婚姻制度的多样性
对比东亚其他遗址，席塘与兴隆均未出现如富士遗址（Fujia）的高ROH所提示的内婚制，或巴里岗遗址的明确父系继承模式。两遗址中多家庭合葬与非亲属共葬的发现，表明新石器时代华北社群可能以协作式多家庭单元为基础，而非严格的单系继嗣制度。
结论与意义
本研究通过古基因组学证据将东亚多家庭社群组织的实证追溯至距今7,600年前，较此前山东北阡（Beiqian）遗址的记录早3,400年。席塘与兴隆遗址呈现的包容性葬俗（含非亲属成员）与低近亲婚配率，反映了新石器时代华北社群结构的灵活性与多样性，挑战了社会演化的单线进程假说。此外，兴隆遗址跨越千年的家庭葬俗延续，暗示此类社群模式在全新世早期华北地区可能具有稳定性。该研究为理解人类早期社会组织、婚姻策略与文化遗产提供了跨时空的比较框架，凸显古基因组学在重构社会演化历史中的关键作用。
