分析动物利用情况对于理解古代社会的生计经济、社会分层、贸易网络和人口流动至关重要（Crabtree, 1990; Zeder, 1991; deFrance, 2009; Lhuillier and Mashkour, 2017）。从新石器时代到青铜时代（公元前第三千年至第一千年中后期），在云南西南部的动物考古学研究显著推进了我们对当地多样化动物利用方式、驯养动物的引入以及动物管理实践的理解（Zhang, 1985; He, 2010; Zhao, 2011; Wang, 2018; Chen et al., 2018）。尽管云南具有丰富的生物文化资源，并处于东亚、东南亚和南亚之间的战略位置，但该地区的动物考古学研究仍相对落后，相比之下，考古植物学领域已经发展成熟（例如Zhao, 2010; Jin et al., 2014; Wang et al., 2019; Dal Martello et al., 2018; Dal Martello et al., 2021; Yang et al., 2021; Lu et al., 2021; Xue et al., 2022）。
自前农业时代以来，云南中部就以其显著的生态和文化多样性而著称。其丰富的自然资源和便利的地理位置最初吸引了狩猎-采集-捕鱼群体在此定居。大约在公元前第三千年，最早的粟米种植者向南扩展，该地区逐渐向农业社会过渡（Ma et al., 2024）。公元前第二千年，水稻（Oryza sativa）和小麦（Triticum aestivum）等作物的引入促进了适应多种微环境的混合农业系统的形成（Dal Martello, 2022）。这种农业转型极大地促进了人口增长，并加速了社会复杂性的出现。
公元前第一千年标志着青铜器加工文化的成熟以及滇湖周边滇文化圈的兴起。密集的水生蜗牛壳堆积层（图1a, 1c）以及大量记录的农作物残余表明，滇文化圈在其统治范围内维持了多种生计经济。农业集约化并未取代长期存在的捕鱼活动；相反，在该政权鼎盛时期，这两种活动都得到了显著发展（Yao et al., 2015）。来自滇青铜器文物的证据进一步证实，这些文物生动描绘了人与动物的互动场景，包括放牧（图2d）、马术战斗、仪式性牛祭（图2a）和仪式性狩猎（图2c），表明该政权积极扩展了区域间网络，并通过源自北方游牧群体的图像语言象征性地展示了权力和声望（Ciarla, 1994）。这些因素的结合可能催化了当地社会的快速社会经济转型，这种转型部分源于内部积累和交换网络的巩固。这些变化部分体现在青藏高原东部边缘持续的游牧迁徙中（Wang, 1981; Tong, 1990; Zhang, 1997; d'Alpoim Guedes et al., 2015）。
总体而言，猪、狗、牛、羊、山羊和马等主要驯养动物在云南中部的出现时间通常晚于云南西部（Zhu, 2023）。猪和狗很可能与粟米和水稻农业同时由来自长江中下游的人口引入（Dal Martello et al., 2018）。牛、羊、山羊以及可能的马是在公元前第二千年中后期传入的（Wang, 2018）。这些草食性牲畜物种，连同小麦种植和冶金技术，被认为起源于欧亚草原，随后从草原传播到中国西南部（d'Alpoim Guedes et al., 2015; Fu et al., 2024; Spengler et al., 2014）。关于水牛（Bubalus arnee）传入中国的情况了解较少；然而，滇青铜器艺术表明它们在战国时期（公元前475–221年）就已经存在，这表明中国西南部可能是一个传播中心（Zhang, 1997）。遗传证据表明，适应沼泽环境的亚洲野水牛（Bubalus arnee）在公元前5000至1000年间在中国-印度支那边境地区被驯化，随后扩散到东南亚和长江中下游流域（Zhang et al., 2020）。尽管云南的新石器时代至青铜时代遗址（公元前3000–900年）发现了被认为是驯养水牛的遗骸（Xiao, 1995; He, 2010; Zhao, 2011），但之前的骨骼学评估范围有限，将这些标本分类为“驯养”的标准也不明确。家鸡的起源一直是动物考古学研究的重点。目前，泰国中部Ban Non Wat遗址发现的家鸡遗骸被认为是驯化的直接证据，可追溯至公元前1650–1250年（Peters et al., 2022）。尽管这一解释仍有争议，云南作为驯化中心的潜在作用也存在争议（Peng et al., 2022），但位于中国和东南亚交汇处的云南中部地区很可能在家鸡的传播过程中发挥了重要作用。
长期以来缺乏系统的动物考古学研究严重阻碍了我们对支撑滇文化圈形成的生计经济的理解。鉴于大量图像证据强调了驯养动物（如牛和羊，图2d）以及非驯养动物（如鹿和野猪，图2b）在青铜器上的重要性，这一点尤为令人困惑。这些动物在祭祀场景中的艺术表现以及这些器物与精英墓葬的关联表明，动物在青铜时代的经济和政治价值生产中发挥了关键作用。为填补这一空白，我们提供了来自薛山遗址的动物考古学分析，该遗址属于富贤湖盆地的滇文化群落，可追溯至公元前第一千年。这一空白主要是由于缺乏挖掘良好的居住遗址，以及过度关注低洼盆地的遗址。动物考古学数据显示，当地社区维持了复杂的混合畜牧业系统，这一系统整合了湖泊水生和陆地野生资源的利用以及对大型草食动物的管理，如薛山等高地的放牧活动所证明的。这种双重土地利用模式，即盆地或湿地与高地生计活动的结合，促进了青铜时代的经济多样化和增长。
