《Journal of Rural Studies》：Navigating entrepreneurial barriers and building sustainable livelihoods among traditional Handicrafts: A behavioural study of Godhadi-making craftswomen
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Godhadi手工艺女性面临经济脆弱性，研究通过焦点小组和访谈发现，代际知识流失、性别规范限制、信息不对称及数字鸿沟是主要障碍，提出青年数字参与和工匠共创策略以振兴传统工艺。
马尔维卡·拉卡尼（Malvika Lakhani）| 阿拉达纳·甘地（Aradhana Gandhi）| 萨贡·斯瓦鲁普（Shagun Swaroop）| 桑杰瓦尼·阿亚奇特（Sanjeevani Ayachit）| 乌纳尼·班纳吉（Unnayni Banerjee）
印度浦那的Symbiosis国际大学（Symbiosis International University, SIU）行为科学中心
摘要
传统手工艺维系着妇女的生计和文化遗产，但手工艺人仍面临持续的经济困境。本研究通过焦点小组讨论和对手工艺人及行业专家的访谈，考察了马哈拉施特拉邦（Maharashtra）、古吉拉特邦（Gujarat）和拉贾斯坦邦（Rajasthan）的Godhadi手工艺女性。采用扎根理论（grounded theory），并结合可持续生计框架（Sustainable Livelihoods Framework）、能力方法（Capability Approach）和拼凑理论（Bricolage Theory），分析了女性如何在非正式手工艺经济中应对性别限制。研究发现，代际知识传承的减弱、性别规范的束缚、信息不对称以及数字鸿沟成为限制能力提升的关键障碍。尽管有零星的政策支持，结构性不平等依然存在。研究强调了以青年为主导的数字参与以及将手工艺人重新定位为共同创造者的策略，以振兴传统手工艺并增强农村妇女的生计韧性。
引言
传统手工艺在促进包容性发展（Singh等人，2025年）、妇女赋权以及可持续生计方面发挥着重要作用，引起了学术界和政策的关注（Fillis，2012年）。在这一背景下，印度手工艺行业被视为丰富的文化遗产宝库（Ferreira等人，2019年），同时也是农村和半农村人口的重要就业来源。手工艺工作主要由妇女承担（Edgar，2024年），并且这一传统代代相传。该行业为妇女提供了经济赋权的机会（Hassani等人，2025年），使她们能够赚取收入、建立社会联系（Chen和Barcus，2023年）以及创造性地表达自己（Brogan和Dooley，2024年），尤其是在非正式和家庭环境中。随着全球和国内对具有文化内涵的商品需求的增加，该行业为可持续生计和文化经济做出了贡献（Koli，2023年）。然而，市场对手工制品需求的增长并未转化为手工艺人的相应经济保障。许多从事传统手工艺的手工艺人仍面临重大的结构和市场相关限制。
Godhadi是一种源自印度马哈拉施特拉邦的传统被子制作工艺，在古吉拉特邦和拉贾斯坦邦也有流传。这种被子是用旧纱丽重新制作而成的，采用传统的针线技术缝制而成（Khonde和Chaugule，2022年）。这种以女性为主导的工艺通过将旧纺织品转化为被子来践行可持续性原则，保留了它们的情感价值。制作过程从层层叠加布料开始——外层使用纱丽或头巾等材料，内层使用衬衫或裤子的布料——直到达到所需的厚度。最顶层通常使用thigala材料。在kinara modhane技术中，妇女从中心向外折叠边缘并缝制。许多Godhadi被子是可翻转的，其鲜艳的颜色和图案蕴含着丰富的故事。下图1展示了制作过程的一部分。尽管Godhadi具有文化和生态意义，但手工艺人的经济状况依然不稳定，发展机会也受到限制。
关于
Godhadi等印度手工艺的现有研究较为匮乏，主要集中在遗产保护、市场营销和行业增长等宏观问题上。这些研究忽视了手工艺女性的实际经历，以及她们如何通过技能提升来维持生计（Deshmukh等人，2024年），以及如何吸引青年参与以保持手工艺的延续性。此外，行为动态（如手工艺人的志向、社区网络和身份）如何影响她们对市场变化的反应以及如何在传统与创新之间找到平衡也尚未得到充分探讨。本研究将女性手工艺人视为积极主体，通过坚持、适应和创新来应对受限的环境。虽然基于
Godhadi工艺，但这些发现也适用于其他手工艺领域，有助于关于性别、非正式经济和文化经济的讨论，为制定包容性和可持续的手工艺人生计政策提供参考。以下问题指导了本研究：
RQ1哪些障碍限制了Godhadi
女性手工艺人扩大业务并保持经济自主性？哪些技能提升策略可以帮助Godhadi
手工艺女性实现可持续生计？青年参与如何提升Godhadi
工艺的可见度和韧性？
研究部分
手工艺行业的作用及相关挑战
手工艺行业是经济的基础支柱，尤其是在发展中国家。在印度，它是仅次于农业的第二大就业领域，主要通过家庭式微型企业运作（Shafi，2021年），这种热情逐渐演变为以社区为基础的企业精神（Marques等人，2019年）。然而，该行业面临诸多挑战，如市场准入不确定、手工艺人的议价能力薄弱、客户接触有限以及劳动力价值被低估（Agrawal等人）
研究设计
鉴于关于Godhadi的现有知识有限，本研究采用了解释主义定性研究范式（Lincoln和Guba，1985年），该范式强调通过个体主观经验来理解人类行为。为此，研究者采用了相对主义方法（Charmaz，2006年），深入了解了Godhadi手工艺女性的实际经历。这种方法有助于研究者理解社会文化背景
研究结果
本研究通过焦点小组讨论（FGDs）深入探讨了Godhadi工艺，揭示了女性手工艺人面临的关键挑战。数据分析过程中提出了三项关键策略：技能发展、将手工艺人视为共同创造者，以及确保手工艺的长期传承，其中青年在促进和维持这一工艺方面发挥着重要作用。数据分析得出的五个主要主题见表1。
讨论
本研究探讨了Godhadi手工艺女性的实际经历，指出了支持系统中的优势和不足。尽管政府项目如PM Vishwakarma Yojana16和Artisan (Karigar) 卡提供了培训、市场机会、认可和社会保障，但由于文盲和社会障碍（如父权制），这些福利难以惠及所有社区。这引发了关于如何保护和发展手工艺以对抗贫困的问题（Deb等人）
理论贡献与实践意义
本研究从性别和创业的角度进行了理论探讨，强调了妇女在基于手工艺的生计中的创业行为如何嵌入家庭责任和非正式安排中。Godhadi案例提供了一个适用于全球手工艺社区的概念框架（见下图2）。首先，它表明生计干预措施应关注主体的能动性而不仅仅是技能培养，需让妇女参与所有领域。其次，本研究
结论
Godhadi工艺既是谋生手段，也是文化遗产，代代相传，从祖母传给母亲，再传给女儿，每一针每一线都承载着记忆和技艺。Godhadi手工艺人的经历展现了双重现实：她们得到了善意项目的支持，但也受到性别等级制度、资源有限和技术差距的制约。要维持Godhadi工艺，仅靠技能提升是不够的；还需要挑战父权制，赋予妇女更多权力
伦理审批与知情同意声明
本研究于2025年8月1日获得了独立伦理委员会（Independent Ethics Committee）的批准（批准编号：EC/NEW/IND/2024/MH/0477）。受访者在接受访谈前签署了书面同意书。
资金声明
本研究是印度社会科学研究委员会（ICSSR）资助的项目“古吉拉特邦和拉贾斯坦邦Godhadi工艺社区的社会、经济和文化视角”的一部分，由阿拉达纳·甘地（Aradhana Gandhi）博士担任首席研究员。感谢印度社会科学研究委员会（ICSSR）的财政支持。本文所表达的观点仅代表作者个人观点，不一定反映官方政策或立场
CRediT作者贡献声明
马尔维卡·拉卡尼（Malvika Lakhani）： 数据整理、可视化、初稿撰写、审稿与编辑。
阿拉达纳·甘地（Aradhana Gandhi）： 构思、正式分析、资金争取、方法论设计、项目管理、监督、审稿与编辑。
萨贡·斯瓦鲁普（Shagun Swaroop）： 正式分析、审稿与编辑。
桑杰瓦尼·阿亚奇特（Sanjeevani Ayachit）： 构思。
乌纳尼·班纳吉（Unnayni Banerjee）： 数据整理、审稿与编辑。
利益冲突声明
作者声明没有已知的财务利益冲突或可能影响本研究结果的个人关系。
致谢
作者感谢印度社会科学研究委员会（ICSSR）在“Vision Viksit Bharat@2047”（VVB@2047）项目（项目编号：148/VVB@2047/2024-3363/Ind. Inn. - A/SCD）下的研究资助。本文所述的研究工作正是该资助的一部分，该资助对此项目的成功起到了关键作用。
