自我实现与自我超越：精英运动员在体育活动中追求意义的实证模型

《Psychology of Sport and Exercise》：Self-Actualization and Self-Transcendence: An Empirical Model of Athletes’ Meaning in Elite Sport

　　维奥莱塔·奥布林格-彼得斯|克里斯托弗·亨里克森|安德烈亚斯·库特尔|诺拉·J·龙凯宁
伯尔尼大学体育科学研究所，伯尔尼

**摘要**
随着运动心理学日益关注运动员的幸福感与心理健康，意义（即体验生活为连贯、有意义、有方向且有归属感）在精英体育领域也受到了越来越多的关注。对其研究在理论和实践上都具有相关性，因为运动员经常提到意义，尤其是在缺乏意义时。然而，尽管广泛的研究强调了意义对身心健康的作用，但运动心理学中的实证研究却产生了多种不同的概念化定义，并且与心理理论存在脱节。这使得实践者在处理意义问题时面临困难，因为意义的本质、威胁因素及其支持机制仍不明确。为了填补这一空白，我们的研究旨在：(a) 提供运动员对意义的真实体验的实证描述；(b) 通过提出一个基于人生意义理论的框架化模型，促进理论与心理框架的整合；(c) 为应用实践提供帮助。为此，我们在2022年2月至2024年8月期间对13名国际奥运会运动员进行了多次访谈。通过框架分析，我们构建了一个实证模型，涵盖了连贯性、重要性、目标感、归属感以及自主性、能力、关联性和社会贡献等心理需求。该模型确定了两种体验意义的途径：当运动员感到自我决定、有能力、对自己有价值并拥有个人目标时，会体验到自我实现；当运动员通过追求更广泛的目标、关心他人、通过奉献来促进关系发展时，则会体验到自我超越。最后，我们对研究结果进行了批判性反思，并提出了在实际工作中支持这两种意义体验方式的建议。

**1. 引言**
运动心理学对运动员幸福感与心理健康关注的增加，激发了学界对“意义”概念的兴趣，相关研究发表的数量也在不断增加（奥布林格-彼得斯等人，2025年）。意义疗法的创始人维克托·弗兰克尔（Viktor Frankl，1959/2008年）认为，追求意义是人类的基本需求，而未能实现意义则会导致痛苦。早期理论研究的支持证据不断涌现，证实了意义对人们身心健康至关重要（例如金与希克斯，King & Hicks，2021年；施内尔，Schnell，2025年）。如今，体育学者开始将“意义”（在心理学文献中定义为“生活具有连贯性、重要性、方向感和归属感”）以及常与之同义的“目标感”（Schnell，2025年）纳入运动员心理健康和幸福感的模型与定义中（库特尔与拉尔森，Kuettel & Larsen，2020年；伦德奎斯特，Lundqvist，2011年；特雷诺尔等人，Trainor et al.，2025年）。这一兴趣的增长得益于精英体育领域幸福理论的发展。特别是享乐主义视角强调通过最大化愉悦和积极情绪来实现幸福，而幸福感的幸福主义概念则将意义置于核心位置（伦德奎斯特，Lundqvist，2011年；沃特曼，Waterman，1993年）。在这种视角下，幸福不仅仅是指愉悦的体验，更是通过应对生活中的挑战来实现个人潜力和自我发展的过程（洛马斯与范德韦勒，Lomas & VanderWeele，2023年）——这种理解非常适合描述精英运动员的历程，因为他们不可避免地会遇到困难与挣扎，而这些都需要克服才能取得进步。尽管近年来意义概念受到了更多关注，但在理论、实证和实践层面它仍然非常复杂，给从事运动员研究的心理学家带来了挑战。因此，我们的研究旨在深入探讨奥运会运动员对意义的体验。

**1.1. 意义作为运动员心理健康与幸福感的核心组成部分**
特雷诺尔等人（Trainor et al.，2020年、2023年、2025年）在其关于运动员幸福感的定性研究中明确采用了幸福主义的视角，这使得他们的研究能够深刻理解精英体育中的意义概念。他们的研究结果表明，当运动员能够实现自身潜力时，无论是大学运动员还是国际奥运选手或残奥选手，都能在运动和生活中获得强烈的意义感和目标感。同时，他们的研究也强调了这一概念的文化背景，指出精英体育的社会文化环境很大程度上决定了运动员是否认为自己在这方面取得了成功，而这可能反过来影响他们的幸福感。作者指出，主导的文化表现叙事（道格拉斯与卡莱斯，Douglas & Carless，2015年）将体育视为唯一有意义的生活领域，并仅从结果角度评估体育成就，从而限制了运动员探索其他意义来源的机会。在动荡时期（如受伤或COVID-19大流行期间），这种以结果为导向的意义观可能尤为问题重重。特雷诺尔等人（Trainor et al.，2020年、2023年）还探讨了支持运动员体验意义的因素，例如通过积极参与体育之外的生活领域来多元化并拓宽目标，以及通过注重学习、成长和技能发展而非单纯的结果和排名来重新定义成功。此外，特雷诺尔等人（Trainor et al.，2025年）最近提出的运动员心理幸福感概念中将“一致性目标”（aligned purpose）视为核心组成部分，即“激发目标、指导行为并提供意义的更高层次架构”（第7页）。作者在分析奥运选手和残奥选手的幸福感时指出，运动员可以从个人成就（自我导向）或参与更广泛的事物（如残奥运动或为社区做贡献）中获得意义和目标。

为了更深入地了解运动员的生命意义，研究人员（例如皮莱娃与伊安切娃，Pileva & Iancheva，2025年；施密德等人，Schmid et al.，2025年）开始定量研究意义的来源。人生意义的来源（“目标”）指导着人们的思考、行为和体验（施内尔，Schnell，2025年）。与基于年龄的 Normative 数据相比，研究参与者（施密德研究中的593名瑞士精英运动员以及皮莱娃和伊安切娃研究中的173名不同表现水平的保加利亚运动员）体验到了更高的生命意义感，表明将体育视为娱乐活动或职业可以促进整体生命意义。两项研究均显示，运动员在社区参与和个人成长方面的得分高于普通人群，证实了个人发展、社会关系和归属感不仅是普通人通往有意义生活的关键途径（例如金与希克斯，King & Hicks，2021年），对运动员也是如此。有趣的是，施密德等人（Schmid et al.，2025年）还发现了三种不同的意义类型：多重视义的运动员、低意义感的运动员以及基于信仰的运动员。这些群体在意义感、幸福感和偏好的意义来源方面存在差异，其中低意义感的运动员报告的生活满意度和自尊心较低。基于信仰的运动员特别看重信仰，表明对上帝或更高力量的信念可以是他们的重要意义来源。为了进一步推动运动领域意义研究的发展，卢泽里与周（Luzzeri & Chow，2020年）开发了首个针对运动的专门量表“运动意义问卷”（MSQ），并在验证研究中建立了意义与多种心理结构（如职业倦怠、运动认同、承诺类型）之间的联系。研究表明，运动中的高意义感与美国大学生职业倦怠亚维度呈负相关，而与对运动表现满意度呈正相关，体现了其对运动员幸福感和心理健康的重要性。

尽管新兴的关于运动意义的研究支持将这一概念纳入我们对精英体育幸福感和心理健康的理解（贝克曼，Beckmann，2023年），但这些研究也凸显了该主题的复杂性以及许多关于意义体验本质的未解问题。在人生意义的研究中，意义常被描述为矛盾且模糊的——既平凡又罕见，既是生活的必需品也是奢侈品；既是“特质性的”又是“状态性的”，同时具有认知和情感层面，以及主观性和客观性（列昂捷夫，Leontiev，2013年，第459页）。金与希克斯（King & Hicks，2021年）在综述中指出：“简而言之，人生意义是一个难以言表的谜团，既是虚无也是一切。”（第562页）。在运动心理学领域，奥布林格-彼得斯等人（Oblinger-Peters et al.，2025年）指出了在回顾精英体育中意义的实证文献时面临的两个关键挑战：(a) 运动心理学研究对该主题存在多种理解，虽然丰富了研究内容，但也导致了概念上的模糊性和定义的缺乏；(b) 运动心理学中对意义和目标的研究未能充分借鉴更广泛心理学的研究成果，忽视了这一概念在人生意义研究中的定义和操作化方式。这些观察结果不仅对理论有影响，也对实践具有指导意义：尽管运动员的陈述强调了意义的重要性（尤其是在缺乏意义时），但由于意义体验的本质及其威胁因素和支持因素尚不明确，实践者可能难以熟练地处理这一问题。

**1.2. 本研究**
鉴于意义的本质具有多层次和情境性，我们的研究旨在通过以下方式贡献于运动领域意义研究的进展：(1) 提供精英运动员对意义的真实体验的实证描述；(2) 通过提出一个基于人生意义理论的框架化模型，促进理论与现有心理框架的整合；(3) 为以意义为核心的应用实践提供支持。具体而言，我们的研究问题如下：精英运动员在运动和生活中何时以及如何体验意义，或体验到意义的缺失？为了达成研究目标，文章结构如下：首先介绍我们的理论框架，作为分析工具，并用于框架分析；接着展示所构建的模型；最后阐述研究结果如何支持并扩展现有关于运动意义与幸福感的知识，并提出应用实践的建议。

**1.3. 意义体验的理论基础**
我们的研究基于心理学中关于意义的理论进展，特别是结构维度和基本心理需求（BPN），这些最近被提出作为精英体育领域意义实证研究的有效路径（贝克曼，Beckmann，2023年；奥布林格-彼得斯等人，Oblinger-Peters et al.，2025年）。尽管关于这些因素在人生意义研究中的相互作用存在争议，但我们并未从后实证主义的角度去探讨它们的解释力，而是将其作为“搜索引擎”来探索主观意义体验的生成机制。学者们认为，意义通过连贯性、重要性和目标感（例如金与希克斯，King & Hicks，2021年）以及归属感（例如施内尔，Schnell，2025年）等相互关联的维度而产生：(1) 连贯性是指意义的认知层面，即个人体验被视为可理解、可预测且逻辑上相互关联的，它提供了一个使世界显得有序和有结构的精神框架，从而产生稳定感。连贯的人生故事在心理上具有整合性，因为将一个人的过去、现在和想象中的未来经历整合为一个整体，能够促进讲述者感受到团结和目标感（McAdams，2021年）。（2）对自我、世界和他人的重要性体现了意义的评价维度，这围绕着个人的价值观、自我价值和内在的生命重要性。（3）作为整体意义体验的动机组成部分，目标感代表了被生活目标所引导的感觉，这些目标激发并指导个人的行为。（4）归属感描述了意义的关系维度，在这种维度中，个体认为自己是更大社区或系统的一部分，并在这个世界上有其位置。自从Deci和Ryan（2000年）的开创性工作以来，关于自主性（即自愿性和能够指导自己行为的意愿）、能力（即对自己行为的效能感和掌控感）以及关联性（即感受到联系和关怀）这三个基本心理需求（BPN）的证据迅速增加，如今人们普遍认为它们对个体福祉至关重要，无论文化背景如何。更重要的是，对于我们研究的目的而言（Martela等人，2018年），意义学者们提出这三个BPN和对他人产生积极影响的需求（即个人感觉到自己能在他人生活中产生正面影响）是意义体验的基础，因为“它们共同捕捉了我们对什么使生命有意义的许多核心直觉”（第1262页）。在我们的分析中，我们将使用BPN的满足感与挫败感作为运动员是否体验到意义或缺乏意义的指标。

2. 方法论与方法
2.1. 研究定位与作者
我们将研究置于批判现实主义框架内。也就是说，我们相信本体论现实主义，认为世界独立于我们的认知而存在（Sayer，1992年）。我们的研究旨在提供对意义的实证解释，但不仅仅局限于描述，而是试图识别与意义体验相关的事件的结构和机制。为了实现这一目标，我们通过对运动员经历的深入案例分析来发展一个基于实证的模型，同时关注他们的个体性。此外，我们遵循建构主义认识论，认为我们对世界的认知是有误的、受理论影响的，并且依赖于概念，并承认研究方法和所得解释受到我们解释视角的影响（Ronkainen & Wiltshire，2021年；Sayer，1992年）。四位作者均在精英体育领域拥有丰富的经验。第一位作者曾是一名奥运选手，现为实践科学家，通过与参与者共同的精英体育背景建立了良好的关系——这是引发他们深度反思和提供丰富多层次描述的重要基础。其他作者带来了作为运动员和运动心理学家的经验、在奥运体育领域数十年的咨询经验，以及在心理健康和表现研究中的丰富经验。
2.2. 参与者与程序
在获得第一位作者所在大学研究伦理委员会批准（批准号2022-01-00009）后，我们通过他们的私人社交媒体账号和官方网站特意招募了13名北京2022年冬季奥运会的运动员（8名男性，5名女性；平均年龄28.5岁，范围21-37岁）参与我们的纵向研究。由于一些运动员因公开身份和话题的私密性而希望保持匿名，他们的 demographic 信息（包括具体运动项目和国籍）已汇总以保护他们的身份（见补充材料2中的表1）。这些运动员来自大洋洲、北美洲和欧洲；其中7名参加雪上项目，6名参加冰上项目；除一人外，他们都代表不同的单项运动会；他们至少参加过一次奥运会；其中几人在重大比赛中获得过奖牌。在首次访谈进行时，距离北京2022年奥运会结束不久，13名运动员中有4人正在准备退役。在获得他们的同意后，第一位作者通过Microsoft Teams视频通话以半结构化的生命故事形式多次对运动员进行了访谈。继续从事体育运动的运动员被邀请参加两轮访谈，而退役运动员被邀请参加三轮访谈。除一名运动员外，所有13名运动员都接受了前两轮的访谈邀请，其中两名退役运动员完成了第三轮访谈，总共进行了27次访谈。每次访谈持续35-76分钟（第一次55分钟，第二次46分钟，第三次52分钟），总访谈时间为22小时54分钟。所有访谈均被录音并逐字转录，参与者的姓名被匿名处理。第一轮访谈在2022年2月至6月进行，第二轮在2022年10月至2023年5月进行，第三轮在2024年6月至8月进行。
所有访谈指南都受到了幸福感（Waterman，1993年）、逆境成长（例如，Howells等人，2017年）、叙事（Douglas & Carless，2015年；McAdams，2021年）、存在主义（Ronkainen & Nesti，2019年）和意义（Schnell，2025年）文献的启发，包含了关于运动在个人生活中的作用、关键时刻以及所学经验等问题。与更结构化的生命叙事研究方法类似，运动员被邀请从他们运动的起点开始，谈起高光时刻和低谷，直到当前的情况。此外，为了促进讨论，运动员在每次访谈前两天被要求填写MSQ（Luzzeri & Chow，2020年；见补充材料1）并发送回来确认访谈日期。在访谈过程中，MSQ被用作引导讨论的工具，以激发运动员的反思。对于一些运动员来说，这种讨论是自然发生的；而对于另一些运动员，则是有意识引导的。基于“意义往往是无意识体验的，而当意义缺失或受到挑战时人们更容易意识到它”（Schnell，2025年）这一理由，我们在运动员参加北京2022年奥运会后尽快进行了首次访谈，因为研究表明运动员在赛后阶段会开始关注意义相关的问题（Howells & Lucassen，2018年；Oblinger-Peters，2024年）。第二轮和第三轮访谈旨在捕捉赛后阶段意义体验的变化。根据赛后相关文献（Howells & Lucassen，2018年），这种变化被认为持续6到18个月。对于退役运动员，第三轮访谈旨在进一步了解他们在退役后对运动和生活的意义体验的变化，这是基于关于运动员退役过渡的相关文献进行的，大约在他们结束运动生涯两年后进行。在第二轮和第三轮访谈中，作者团队基于第一轮访谈中提出的初步想法对运动员进行了个性化提问。这种个性化的探究性提问有助于提高解释的有效性，并增强了他们的信任感，因为运动员感到被访谈者倾听和理解。
2.3. 数据分析
框架分析（FA；Ritchie & Spencer，1994年）被认为是实现我们研究目标的最有效方法，它通过基于数据并进行解释来解释精英体育中的意义现象。尽管在运动心理学领域不太为人所熟知，但FA作为一种明确结构化的主题分析形式，已被证明对于识别和解释案例内部及跨案例的关键模式以及感兴趣现象中的主题非常有价值，尤其是在处理复杂的健康研究数据集时。在这里，FA被应用于多种类型的数据（例如，深入访谈、在线帖子）和各种目的（例如，归纳理论构建、结构化数据的演绎分析）（Kiernan & Hill，2018年）。与其他主题分析方法相比，FA强调将归纳和演绎得出的主题组织成结构化的框架（即框架），以跨维度分析数据（Ritchie & Spencer，1994年）。分析包含两个主要阶段：分析和框架的创建与应用，通过五个步骤完成：（1）熟悉数据；（2）构建主题框架；（3）索引；（4）制图；（5）映射与解释（Ritchie & Spencer，1994年）。在我们的研究中，第一作者负责分析工作，其他合作者则扮演了批判性朋友的角色。（1）在整个数据收集阶段（总共30个月）反复熟悉数据，通过多种形式（即录音和转录本）多次与运动员进行深入交流。在此过程中，我们了解了数据的范围、内容和多样性，并初步总结了关键概念（例如，运动员意识到自己在运动中的意义的时刻）。（2）构建初始主题框架是FA的特色，它包括建立一种分析视角来解释数据。框架通常是通过结合先验概念和涌现主题形成的，可以由子主题或类别支持（Gale等人，2013年；Ritchie & Spencer，1994年）。在我们的案例中，框架包含了引言中描述的八个组成部分：连贯性、重要性、目标、归属感、自主性、能力、关联性和贡献。重要的是，与其他许多形式的定性分析一样，框架构建是一个迭代过程，这一启发式模型在整个分析过程中应始终保持活力并不断发展（Kiernan & Hill，2018年）。（3）在索引阶段，所有相关研究数据都根据我们的初始意义框架进行编码。这导致了对框架的完善，这是FA中的一个自然且必要的步骤（Ritchie & Spencer，1994年），用以测试框架与数据的匹配程度。在我们的案例中，需要包含更多关于意义的理论来解释数据中的意义相关现象，例如意义的来源（Schnell，2025年）和Frankl（1959/2008年）的“意志向意义”概念。此外，我们将关联性和归属感合并，并将重要性分为对自己重要和对他人重要，将目标分为对自己有意义和对他人有意义；而连贯性作为一个总体概念出现，有时作为机制，有时作为结果。（4）在制图阶段，索引后的数据被总结为个别案例和类别的简短描述并汇编成表格。这使我们能够在保持对个别案例关注的同时，在多个抽象层次之间进行跨案例分析。通过这种归纳过程，我们了解了这些类别所传达的信息，并出现了总体主题。重要的是，在步骤之间进行了多次循环（即主题框架阶段、索引和制图阶段），以便识别子主题和超级主题（例如，重新定义成功、与自我相连）。（5）在分析的最后阶段，数据被分类为层次化的类别，以便进行映射和解释。根据我们的研究问题，我们利用案例和类别之间的关联来描述和解释精英体育中的意义体验。作为最后一步，我们通过回顾（即理论化潜在的因果机制）建立了模型，这些机制解释了表层现象——精英体育中的意义体验，虽然这些机制本身不可直接观察（Ronkainen & Wiltshire，2021年）。为了提高我们研究主张的有效性，我们遵循了Ronkainen & Wiltshire（2021年）的建议，解决了（a）通过考虑替代理论解释（例如，意义理论、叙事心理学）来确保本体论上的合理性；（b）通过关注描述有效性（例如，多种数据格式的记录、与参与者的长期互动）和解释有效性（例如，作者之间的讨论、后续访谈中的成员反思）来确保实证充分性；以及（c）通过提供基于已建立模型的实际建议来确保实际实用性，证明我们的知识主张能够指导现实世界中的行动。

3. 研究结果
3.1. 精英体育中运动员意义的实证模型
该模型（图1）是通过将数据（运动员的故事）与我们的初始理论框架进行比较，并对其随后进行细化和调整而得出的。根据该模型，精英体育中的意义可以通过两条途径体验：（1）自我实现，即运动员通过自主性、能力、对自己重要性和个人目标与自己建立联系；（2）自我超越，即他们通过追求更广泛的目标、为更大的事业做出贡献、对世界重要以及培养人际关系来与他人建立联系。参与这些过程会带来一种连贯性的感知，因此我们将这种感知视为一种结果。下载：下载高分辨率图片（330KB）下载：下载全尺寸图片
图1. 精英运动员意义体验的模型。

3.2. 与自我相连的主题——通过自我实现获得意义
这一主题捕捉了意义体验中的自我导向方面，即当我们的研究对象中的运动员感到自我决定、有能力、觉得自己重要，并且受到个人目标的指引时。然而，尽管运动似乎是一个追求童年梦想的场所，但精英体育中的结构和文化限制往往威胁到运动员保持与自我联系的能力，从而也阻碍了他们通过这种方式获得意义。

3.2.1. 自主性
对于一些运动员来说，资金不足限制了他们的机会，并动摇了他们在运动中的意义感。Tristan描述了他在第二次奥运会后对体育联合会感到厌恶，并对自己的表现感到不满，他将自己令人失望的表现归咎于组织和财务支持的缺乏：“在我生命的那个阶段，我真的不知道自己想要做什么。我陷入了为了获得体育联合会的认可而必须完成某些任务的循环中。”（t1）为了摆脱奥运会后的这种“精神消耗”（t1），他花六个月时间和一位运动员朋友一起旅行。虽然这种“暂别”暂时分散了他对运动这一变得毫无意义的事业的注意力，但Tristan最终还是经历了焦虑、抑郁症状，甚至有一次恐慌发作，因为他意识到逃避现实是不可持续的：“我知道如果我想继续从事运动，就必须用不同的方式去追求。”（t1）
在精英体育中，运动员很容易陷入一个需要通过成绩来获得资金的循环中。这可能会导致他们失去与自我的联系，以及最初投身于运动的真正原因，正如Tristan所意识到的：“经过多年对运动的意义感到迷茫后，我现在终于明白了运动对我来说意味着什么。”（t1）
Ariane也分享了资金不足的经历，这使她无法掌控自己职业生涯的发展，尽管她实现了“童年梦想”——在2022年奥运会上获得奖牌：“这让我很沮丧：我做了很多事情只是因为别人期待我这样做，但回家后却什么都没有改变：我还是必须自己支撑我的项目，住在父母家里，因为我没有其他地方可去。你可能会想，如果获得了奖牌，就应该能够得到一些帮助。”（t1）
意识到没有奖牌就无法独立生活让Ariane哭泣：“我不知道该如何安排我的生活。我不知道自己有什么选择，因为感觉自己一无所有。我可以选择放弃这个世界，开始像普通人一样工作，也许一年后就能买一间房子。或者继续从事运动，但我会一直处于现状。没有中间道路，这让我非常沮丧。”（t1）
在Jess的故事中，自主性和意义之间的联系尤为明显。乍一看似乎矛盾重重，但Jess发现在面对逆境时，她的运动具有特别深刻的意义。像其他人一样，Jess的许多职业挑战都源于她的体育联合会，尽管联合会期待她出成绩，却几乎没有给予她实质性的支持：“人们期望我获得奖牌。当你毫无动力却还要应付这些期望时，真的很难。”（t1）
然而，Jess并没有因此气馁，而是重新掌控了自己的职业道路：“我不愿让别人决定我应该付出多少努力，或者我在运动中能走多远。所以我变得非常坚持，提出了很多尖锐的问题，也不怕惹人不快，只为了得到我需要的结果。如果有资源或人可以帮助我，我就会充分利用它们。”（t1）
对Jess来说，加强自己的投入是克服支持不足的解决办法。她回忆起在赛季受伤时的反应：“当时我独自一人，身体严重受伤，情绪低落，觉得自己再也不是参与者了。我想成为竞争者，成为真正的表演者，所以我必须掌控自己的命运。”（t1）这种态度的改变让Jess感到更加自我决定，使她认为自己在运动中的生活是有意义的。在最后一次采访中，Jess反思了自己的职业生涯：“我一直希望能够掌控整个故事的走向。只有当我感觉失去控制时，情况才会变得艰难。但我最终还是重新找回了掌控权，确保自己在为自己的职业掌舵。”（t3）
自由自主地选择自己的命运同时承担相应的责任，是Jess希望传递给下一代运动员的人生教训：“这是等待别人来拯救你，还是自己去找答案之间的区别。如果你真的关心某件事，你就应该尽可能地站在驾驶座上。”（t1）她的故事说明了自主性的需求如何驱动运动员在运动之旅中寻找意义。将缺乏系统支持视为重新确立自我决定的机会，克服这些挑战本身就有了意义。因此，运动员可以从运动中找到意义，不是尽管有逆境，而是因为逆境带来的成长（例如，Howells等人，2017年；Oblinger-Peters等人，2025年）。

对于Carsten来说，是精英体育严格的结构和隐性的压力挑战了他的自主性。小时候，他从事的是另一项运动，享受其中的社区氛围、乐趣和挑战，但出于经济原因转而投身于奥运冰球项目后，他感到被该运动的文化（竞争和重复的训练模式）所“排斥”（t1）。对于Carsten来说，在精英体育的框架内以“灵活”的方式自由地进行运动至关重要。他学会了通过调整单调的训练内容（例如加插冰淇淋休息时间）来应对这些限制。然而，随着运动的难度逐渐增加，在第二次采访中，他在考虑是否还要继续下去。他意识到作为一名精英运动员，他在公众面前和社交媒体上的表现有特定的期望（例如，必须全身心投入运动），这有时让他感到不真实：“你总是要向外界展示你的奉献精神，但实际上每个人的生活都不只是运动。”（t2）
尽管要与那些 constantly 显示自己多么认真的运动员竞争（t2），Carsten通过提高自我意识来应对这些文化压力，他在私人场合分享自己的内心世界，同时在社交媒体上策略性地满足精英体育的期望：“在那种文化中，有一种观念认为如果你在日常训练中太享受乐趣，就不会得到长期的回报，因为还有其他人更加困难。但这很愚蠢！我认为享受过程并不断自我激励才是从事运动的真正意义所在。”（t1）

总的来说，在我们的研究中，运动员的自主性受到明确因素（如资金和结构）和精英体育隐性压力（如文化期望）的挑战。这些因素导致一些运动员与自我失去联系，与运动产生了疏远感。然而，通过态度的转变（如掌控自己的故事走向、成为生活的主导者），他们重新找回了自我决定的感觉，从而再次在运动中找到了意义。

3.2.2. 能力
运动员们一致认为运动是一个让他们能够与他人竞争、测试自己的极限、取得进步并体验流畅感的场所。特别是在运动的早期阶段，学习和掌握技能让许多运动员感到运动是有意义的，例如Tristan：“成为更好的运动员让我失去了兴趣，每天都能看到自己的进步，朝着目标前进。”（t1）Sophia说：“能够完成一个出色的转身让我非常开心。我喜欢解决问题，看到自己还能做得更好。”（t1）Jess则表示：“我喜欢迎接挑战，克服恐惧，在运动中感到舒适。”（t1）
运动员们将运动描述为他们生命中最热爱的事情、核心身份和全部的一切，这突显了运动的重要性，并展示了运动如何通过成就和个人成长提供深刻的意义——这些意义来源通常更能吸引年轻人（Schnell，2025年）。
然而，运动在运动员生活中的核心地位也可能使能力与意义之间的联系变得脆弱。虽然挑战是掌握技能的前提，但当这些挑战难以克服时，它们会让运动员质疑自己在运动和生活中的意义。Reto解释道：“运动给了我激动人心的挑战，当我克服了这些挑战时，会获得巨大的能量和自信。但如果我做不到，就会开始质疑自己为什么要继续做这件事。”（t1）以前，当他遇到成绩下滑时，他常常会提前结束赛季以避免失望。但在2022年奥运会之后，他选择无论如何都要完成整个赛季，将其视为一一个“学习过程”，以此感到自豪。不过后来他反思，这样的坚持付出了高昂的代价：拖延赛季对他的心理健康造成了负面影响，导致了一个他根本不想经历的“抑郁”（t2）奥运会后的阶段。相比之下，他对一次韧带撕裂的经历感到欣喜，因为那次经历让他明确了运动的目标（即获得2022年奥运会的参赛资格）：“即使我已经卧床四个月，但我仍然有目标！这就是我努力的方向。现在虽然身体受伤，但有目标总比精神上无目标要好。”（t1）
对于Reto来说，这种无目标感引发了一场存在主义危机，让他深入思考自己运动事业的基础和自我认同。

3.2.3. 重要性/自我价值感
当运动员被精英体育纯粹的结果导向所左右，结果象征着一个人的重要性时，他们的能力感很容易与自我价值感混淆。Ariane的情况说明了这种复杂的关系：奥运归来后，她感到媒体和体育联合会没有认可她的贡献：“第一届奥运会是一次美妙的经历，但回家后，感觉自己仿佛从未参与过。在我的国家，每届奥运会都会产生很多奖牌获得者，所以如果没有获得奖牌，就好像自己不存在一样。我参加了许多强制性的比赛，但我的表现却无人提及……我觉得自己做了独特的事情，却没有得到认可。”然后我想我至少必须达到在奥运会上时的水平，因为否则我真的就不再重要了。（t2）Ariane经常感到自己的价值仅仅取决于排名（“作为一名运动员，你的价值只取决于你的最后成绩”），并回忆起媒体是如何强化这种观念的，比如当她获得前十名但没有赢得奖牌时，一家电视台取消了对她的采访。能力和重要性之间的混淆导致了Ariane在奥运后的一个充满挑战的赛季，她经历了情绪的起伏，充满了自我怀疑和证明自己价值的压力：那一年，我在心理上非常挣扎，因为我努力得太多，却没有任何成果。我一直非常非常难过。因为我尝试的任何事情都不起作用，[开始哭泣]，我更加努力，但仍然没有效果。这源于一种感觉，即我必须这样做，因为如果不这样做，他们（她的体育协会）就会放弃我。所以那是一个非常艰难的年份。（t2）在教练的建议下，Ariane最终寻求了一位运动心理学家的帮助，以克服她所面临的心理健康问题：“[哭泣]我开始失去对自己的信心，不再相信自己能够做到这一点，因此我不再享受我所做的事情。或者可以说，我什么都不想做了。”（t2）她的故事展示了精英体育文化是如何为运动员创造了一种心理捷径的：要在体育世界中有所作为，就必须取得成功。然而，只有当成功得到他人的充分认可时，它才能积极地提升运动员的能力感和重要性感。Jess分享了她感到来自体育协会的缺乏认可的体验，这削弱了她的能力感和重要感：“我一直听到‘你不是重点，你并不重要’这样的说法。”（t1）与此同时，她通过加倍投入体育，冒着风险地在团队中赢得一席之地，而不是由那位不友好的教练“给予她一个位置”。她决定：“我意识到我不能给他们任何排斥我的理由，而做到这一点的最佳方式就是表现出色。我决心确保即使没有成功，我也已经尽了自己最大的努力。”（t1）然而，最终Jess的心理健康状况恶化，迫使她寻求体育系统以外的支持。这表明，在精英体育中，运动员的能力自然与表现和结果紧密相关，但同时也与他们是否被认可是脆弱地联系在一起的。同时，我们也发现有些运动员拒绝了将能力和价值仅仅基于结果来评估的主流观点。Ariane意识到：“我确实学会了不再用这个标准来衡量自己。我不再认为我的成绩好坏能反映我的真实自我。”（t2）Jess在回顾自己的运动员生涯时说：“当我还在参赛的时候，我从未认同‘如果你不赢，你就是失败者’这种观念。但现在这种观念在我心中更加根深蒂固了。”（t3）那些重新定义了成功意义的运动员能够抵制这种仅以结果为导向的逻辑，而是将成功建立在自己的最大努力和全力以赴之上。Carsten表示：“我想在离开体育界的时候能够对自己的付出感到自豪。”（t2）这样的叙述强调了过程的重要性，而非结果，这与Carless和Douglas（2012）的研究以及Trainor等人（2023）的相关发现一致，这些研究指出，将努力、自我提升、享受和人际关系放在首位有助于运动员的长期福祉，因为这些因素与结果不同，是可持续和可控的。

3.2.4. 个人目标
作为意义的动机组成部分，目标代表了一个“组织并激发目标、管理行为、提供意义感的核心生活目标”（McKnight & Kashdan, 2009, p. 242），因此是一种超越目标实现的导向感。此外，目标也被视为意义的来源（即指导和激励人们生活的基本态度）（例如，Schnell, 2025）。这两种解释都可以在运动员的言论中找到。与心理学文献一致，许多运动员反映说，他们在体育中的目标虽然有些难以捉摸和抽象，但本质上是值得追求的，并且是长期的，不仅仅是为了达到某个具体目标：‘我的目标只是实现目标的手段。我的目标不是去赢得金牌。那只是一个目标，但不是我参与体育的真正原因。我之所以参与，是因为我想感受到做得很好的那种感觉。那就是我真正热爱的事情，那就是我的目标。’（Sophia, t1）‘我觉得，我参与体育的目的不仅仅是赢得奥运金牌，而是让自己的生活有方向。这样无论结果如何，我都不会感到失望，因为我已经尽力了。’（Tristan, t1）Sophia进一步明确表示，她并不认为她的目标等同于结果：‘我认为如果我只关注结果，我就无法持续参与体育。即使你赢得了所有的比赛，那也会感觉很好——但我需要有一个更深层次的理由来解释我为什么喜欢体育。’（t2）一些经验更丰富的运动员也意识到了他们的个人目标与精英体育中注重表现的文化之间的矛盾。对于Stefanie（t1）来说，当她在奥运会上获得第四名并结束体育生涯时，她有了一个重要的领悟：‘外界让人认为体育只是为了结果。但现在我明白了，你不能通过奖牌来定义什么是重要的——对我来说，重要的是我内心的感受以及我所经历的东西给我带来的满足感。’与我们研究中的大多数运动员一样，Stefanie也意识到了多种个人意义的来源，比如享受体育带来的身体体验、在自然环境中锻炼、体验流畅感和乐趣、与他人竞争、归属于体育社区、克服挑战、探索自我认同以及寻求个人成长——这种认识使她能够以更灵活的方式看待体育，而不仅仅将其视为一个成就项目。值得注意的是，我们研究中的所有运动员都强调，体验乐趣让他们觉得体育是有意义的。在运动表现不佳的时期，Reto说：‘让我坚持下去的是我在体育中得到的乐趣。当我的表现好的时候，那种感觉太棒了！这始终是我坚持的动力。’（t2）尽管心理学研究表明积极情绪是意义和目标的强大预测因素（参见King & Hicks, 2021），但有些参与者不愿意将他们的乐趣视为体育中的‘真正’意义，因为这似乎太平凡了。Reto指出：‘我很难简单地将乐趣定义为我的体育目标。对我来说，目标更多是为他人做些什么。否则就太自私了，但我目前认为是这样的。’（t2）除了多样性之外，许多运动员描述了他们的意义来源如何随着职业生涯的不同阶段而变化——从童年时期对运动本身的热爱，到重视社交联系、旅行和新体验，再到后来更加注重初始结果。这些发现与之前关于运动员职业生涯意义演变的研究结果一致，表明随着他们进入更高水平的竞争，体育的文化压力（例如表现至上的 narrative）将他们的体育意义与表现、认可和自我认同联系在一起，导致了成长和存在上的紧张感（Ronkainen et al., 2015）。Carsten分享了他个人对意义来源的动态和多样性的见解：‘我在体育中的意义不是固定的。它是变化的，我需要不断寻找理由来保持这种追求，这样无论日子是好是坏，我都有持久的动力。’Liam是一位 multiple Olympic medalist（多次获得奥运奖牌的运动员），他在我们第一次采访时已经退役，他也意识到他的目标已经从单一的成就追求转向了多种互补的意义来源——这种动态提升了他的运动表现和幸福感：‘在我孩子出生之前，我非常清楚：我人生的意义是成为世界上最好的运动员。就这么简单。但后来我意识到，我也想要享受生活，周围有好人。现在体育的意义一方面是实现自我，另一方面是让别人开心。’（t2）

3.3. 与他人的联系——通过自我超越获得意义
一些运动员对我们所追求的意义类型有了更为批判性的认识，他们开始更加重视意义的向外延伸。这种发展反映了Frankl关于生命意义的理论，他强调了自我超越与自我实现的区别：虽然自我实现侧重于实现个人潜力，但自我超越认为最终的满足感和意义不能通过自我中心的追求获得，而是通过超越自我、服务他人、产生积极影响来实现。对于Frankl来说，自我实现永远只是自我超越的‘副产品’（Frankl, 1959/2008, p. 115）。

3.3.1. 为他人服务的目标
Ronkainen和McDougall（2024）指出，在关于有意义的工作的文献和哲学研究中，人们越来越不认同‘有意义的事物等同于个人认为值得追求的东西’这一观点（p. 7）。因此，他们呼吁对体育中的意义有一个超越‘自我’和主观性的概念化（p. 7），将更广泛的人际关系纳入其中。一些运动员反思了自己在体育中的目标是否纯粹是个人的。Sophia（t1）认识到：‘我觉得我没有必要解释为什么体育对我有意义。[强调部分为原文按需添加]。但当我思考为什么这对他人有意义时，那是一个更大的问题。老实说，我对此并没有很多答案。’许多运动员意识到了他们在意义体验中的两种看似对立的方面之间的矛盾，比如那位多次获得奥运奖牌的Max就感受到了这种矛盾：他对运动的热爱、追求个人目标和荣誉之间的冲突，以及这些与他的环境关切之间的不兼容性。他计划在未来不久退出体育界，将时间投入到环境保护中：‘说实话，如果我能确保我们社区每个屋顶都安装光伏系统来阻止气候变化，对我来说比继续从事我的运动要有意义得多。’（t2）Jess（t3）也区分了她体育中的自我导向和他人为导向的目标：‘我永远无法接受仅仅为自己而运动的自私态度。对我来说，运动的意义在于产生影响，为他人创造机会，激励他们做出伟大的事情。’但这正是我早上起床的原因，是它让我离开了床铺。Carsten（t1）分享了他是如何擅长管理这种紧张情绪的：我偶尔会遇到这样的冲突，即我本可以做一些更有目的、对他人更有益的事情——因为成为一位精英运动员并参加另一届奥运会在某种程度上是一种自私的追求，有时你会忘记所有的注意力都集中在训练、饮食和睡眠上。但我试着暂时只关注自己，每当我回到家中，我就会重新与社区建立联系，参加正常的俱乐部训练，并意识到以自我为中心并不会伤害到任何人。我欠自己这个机会，因为否则我离开这项运动时将不会知道自己的全部身体潜力。作为一名运动员，你需要专注于自己。

值得注意的是，许多运动员都表达了这样的观点：暂时拥抱以自我为中心的意义是全身心投入精英体育运动的必要条件，这强调了个人努力对于体验意义的核心作用。总体而言，许多运动员认识到，尽管体育运动对他们来说可能非常有意义，但对整个社会来说可能并非如此——这种意识到他们在职业生涯的后期才逐渐形成。在这种情况下，一些人反思了精英体育运动的任意性：“这是一个非常人为的构建：你尽你所能地快速前进，每年都有很多人同时这样做，每个人都在乎这一点。但这非常随性。”（Carsten，t1）。Liam意识到“体育运动是一场巨大的游戏，仔细想想其实毫无意义”（t2），这通过将体育运动放在适当的视角中积极地影响了他的表现。虽然运动员们对体育运动是否本质上毫无意义的反思是自然而然的，但这些思考涉及的是体育运动的意义，因此与我们研究的主题——在体育运动中体验意义——只有间接的关系。相关地，Fuhrer及其同事（2026）最近提供了实证证据，支持了“意义的本质”与“生活中的意义”之间的区别。

**3.3.2. 贡献**
与Martela等人（2018）的实证研究结果一致，他们表明对他人生活产生积极影响的感受预示着生命的意义，我们研究中的大多数运动员都表达了希望在自己的职业生涯之外产生持久影响的愿望，例如通过帮助年轻运动员或更广泛地激励人们。Carsten关心与当地俱乐部的联系，并在南美洲与年轻的运动员一起训练，对这些人来说，体育运动具有很高的意义，因为它为他们提供了“未来和更好的生活”的机会（t1），通过教授他们生活技能并弥补教育上的不足。对于Peter来说，在俱乐部里与孩子们一起比赛并签名，给他带来了“我在传递些什么，这是有意义的”（t1）的感觉。Liam为自己能够帮助许多孩子加入体育运动而感到谦逊，并对自己的运动生涯对体育运动的积极影响感到感激。在第二次采访中，Tristan加入了一个国际训练团队，在那里他被视为一位经验丰富的运动员，他对自己的运动充满热情，并成为年轻运动员的榜样。这种导师角色让Tristan能够以一种更有生成性的视角来看待自己的职业：“那是一次非常特别的经历，是一种福气。我仍然能够参赛和教练，我真的很享受这一方面，这也对我作为运动员有所帮助。”（t2）。最后，Jess非常清晰地表达了她希望在体育运动中留下遗产的愿望：“我继续参与体育运动是因为我希望它不仅仅属于我。我希望有机会让这项运动发展，对我来说，继续并建设它是我的一部分遗产。”（t3）。她渴望从新的职位出发，培养一种基于尊重和联系的更具包容性的赢文化：“挑战人们的思维非常令人兴奋和激励人，基本上，就是擦清 slate 并让运动员，尤其是教练们，建立一种新的文化，并让它持续和发展。”（t2）。她关心建立一个精英体育文化，在这个文化中，运动员可以通过体育运动寻求超越结果的意义（例如，学习、探索世界），因为“奖牌是暂时的”。她希望传达出“你不仅仅是一个运动员和一枚奖牌”。

对于一些运动员来说，他们希望产生的积极影响超出了体育运动的范畴。虽然Ariane主要通过追求个人目标在体育运动中找到意义，但她解释说她也喜欢成为“任何尝试做非凡事情的人的灵感来源”。在公益慈善活动中，她鼓励残疾儿童尝试她的运动装备，以此传达出“如果你愿意，你可以实现你喜欢的任何事情。你只需要找到正确的路径”（t1）。Sophia在疫情期间思考了体育运动的更广泛意义，当时像她这样的精英运动员能够继续参赛，而大多数人则没有这样的机会。当一个朋友告诉她，在封锁期间通过电视观看她的比赛让家庭重新团聚时，她感到了一种解脱：“这让我感觉好一些，也让我觉得我在为比自己更重要的事情做出贡献”（t1）。总体而言，我们观察到更成熟的运动员倾向于通过生成性来体验意义——这种倾向在叙事心理学中一贯与更高的幸福感相关（例如，McAdams，2021），并且根据生命意义的研究，在不同的文化、年龄组和性别中都是意义的重要来源（例如，Schnell，2025）。有趣的是，对于Daniele来说，他的贡献基于宗教信仰。在从伤病中长时间恢复的过程中转向宗教后，宗教信仰成为了他意义的主要来源。将一生奉献给耶稣的转变性体验（“接受圣灵的洗礼就像获得了一双新的眼睛”）完全改变了他对体育运动的态度：

**3.3.3. 归属感**
几乎所有运动员都认为社交关系对于使他们的体育运动有意义至关重要。有些人强调与队友、教练以及全球体育社区的联系，将他们视为自己的“扩展家庭”（Jess，t2），而其他人则强调即使一年中的大部分时间都在外面，也要与家人和伴侣保持亲密关系。Lena甚至在休赛期的假期里和队友们一起度过，许多人认为“和任何运动员成为朋友都很容易，因为我们的生活中有如此多的共同点”（Sophia，t2）。Tristan越来越意识到归属感是体育运动意义的重要因素：“整个体育社区、参加各种活动、置身于那个环境中，这对我的意义重大。我在最近几年才意识到这一点。”（t1）。总的来说，与人们一起经历的过程是精英运动员在体育运动中寻找意义的重要成分。相反，当运动员长时间远离赛场、退役或疫情期间，他们的归属感会受到威胁。Jess被昵称为“兼职朋友”（t1），Tristan反思道：“我真的很需要在两组朋友之间权衡：我的体育朋友和家庭朋友”（t1）。由于他们的生活世界变得不同，他与家庭朋友之间的联系逐渐疏远：“我确实失去了一些朋友，因为每次回去时我都变成了一个不同的人。我觉得我还是同一个人，但他们真的无法理解，也想知道为什么我的生活没有那么非凡。”（t1）。他怀疑是否“没有让别人知道”（t1）自己运动员生活的负面影响导致了这种疏远。而对于Tristan来说，体育运动之外的关系变得棘手，而Jeriel在年轻时搬到的体育学院里缺少亲密的人际关系：“我很沮丧。我第一次独自离家，没有任何朋友或可以倾诉的人，也没有女朋友。我感到孤独，经常去酒吧。”（t1）。在他的故事中，他的亲密人在体育和生活中给予他的支持是一个反复出现的主题。当疫情的封锁限制将他限制在体育圈内，不允许观众参加所有活动时，他经历了“存在危机”（t1），第一次质疑自己是否真的想继续从事精英体育运动。再次，是他的亲密人士的陪伴让他挺过了这一危机：“有这样的人在我身边，无论发生什么，无论我是否是运动员，无论我是否想继续，他们都给予我所需的支持。”（t2）。

总的来说，我们的研究结果与一致的研究表明，对于许多人来说，归属感是生命意义的主要和积极的来源，而孤独感可能对幸福感和心理健康有害（King & Hicks，2021；Schnell，2025）。

**4. 讨论**
基于将心理学理论应用于精英体育运动中的意义研究的呼吁（Beckmann，2023；Oblinger-Peters等人，2025），我们研究了运动员的体验是否以及如何在不同的维度和基本心理需求中得到体现。与理论假设一致，这些成分起到了指标的作用：每当它们存在时，运动员就会体验到意义，而它们的缺失则与意义的缺失相关。作为我们的核心发现，我们提出了一个模型，该模型基于运动员的叙述和理论。我们的发现从几个方面证实并扩展了之前对这一概念及其对运动员幸福感作用的理解：首先，自主性是关键。我们的结果与大量证据一致，表明自主性通常对心理健康和幸福感至关重要，特别是对运动员感知意义而言。例如，Luzzeri和Chow（2020）发现，因为想要参与竞技体育（出于热情的承诺）而不是被迫参与（出于义务的承诺）的运动员，会认为他们的体育运动更有意义。在一个应用案例中，一位运动员在自主性——对他个人意义来说如同“颈动脉”一样重要——受到限制后，他对精英体育运动的投入也受到了质疑（Oblinger-Peters，2024，第11页）。此外，Beckmann（2023）警告说，系统压力和压力的心理影响以及缺乏自主性是精英体育运动的独特条件，可能会削弱运动员的意义感，可能导致心理健康问题。然而，虽然我们的研究支持自我决定具有双重作用的观点，即当自主性存在时促进意义的体验，而在缺乏时则会削弱意义，但我们的发现还揭示了另一个维度。当运动员积极寻求重新获得体育运动中的自主感并成功地将对外部支持的不足视为需要克服的逆境，或者重新掌握自己叙述的所有权时，重新建立自主性的意图本身就成为了精英体育运动中意义的重要来源，正如Jess的案例所展示的那样。这一发现与弗兰克尔（Frankl，1959/2008）的观点一致，即意义可以通过克服苦难而产生，并且也有研究强调逆境中的成长是运动员获得意义的核心来源（例如，Howells & Sarkar，2017）。然而，我们的学科应该避免不加批判地庆祝运动员通过逆境成长和过度投入体育项目来追求意义的做法，因为这可能会忽视在奋斗中寻找意义的潜在负面影响。在这方面，Ronkainen和McDougall（2024）最近警告说，关于有意义工作的主流非批判性研究可能会掩盖意义的阴暗面，比如鼓励过度投入和接受有害的工作条件（例如，工作时间界限不清、忽视人际关系），在将这一概念应用于体育领域时应当予以考虑。运动员与体育的关系也类似，只要能够继续追求梦想，他们会接受任何条件。对于Jess来说，持续的努力变得不可持续，并损害了她的心理健康——引发了恐慌发作和焦虑，而她感到无法与体育团队的医疗人员安全地讨论这些问题。虽然体育对于我们研究中的参与者来说具有很高的意义，但我们也注意到在13名运动员中有6人在体育背景下出现了心理问题。尽管并非所有人都得到了临床诊断，但运动员们认为这些挑战是负担沉重的。值得注意的是，在弗兰克尔看来，通过态度途径（即改变对不可避免的苦难的态度）寻找意义是最后的手段，只有当其他寻找意义的途径不再可行时才会采取这种方式。因此，提高对意义多种组成部分及其体验方式的认识可能有助于在运动员不加反思和不懈追求成功和自我实现的过程中保护他们的心理健康。

其次，运动员在体育中获得意义的方式不止一种。学者们最近证明，运动员可以从自我导向（例如个人成长）和他人导向（例如社区）的来源中找到意义，这通过定量研究（例如，Pileva & Iancheva，2025；Schmid等人，2025）和质性研究（例如，Trainor等人，2025）得到证实。我们的模型支持这些发现，提出了两种不同但相互关联且可能互补或互补的途径来体验体育中的意义。虽然我们发现了参与者之间这些途径和单一组成部分之间的相互作用，但我们无法对它们对个别运动员的相对重要性做出任何结论。然而，我们观察到了两个趋势：(a) 在我们的研究中，更成熟的运动员越来越倾向于通过自我超越来体验意义，这与更广泛的心理学研究结果相符，即从中年以后，自我超越的意义来源（例如创造力、社会承诺、灵性）变得更加重要（Schnell，2025）。在体育文献中，Houltberg和Schofield（2020）认为自我超越——定义为一种超越自我的动机形式——是精英运动员职业生涯中的自然发展过程。根据作者的观点，自我超越为运动员在成年初期以及内心动荡和存在性疑问的过渡阶段提供了重要的资源，为他们提供了更长期的动力，并帮助他们应对逆境。此外，Fuhrer和Cova（2026）最近通过多项研究提供了实证支持，证实了弗兰克尔最初的主张，即自我超越（被定义为对他人产生积极影响）是意义的一个重要组成部分。(b) 如我们的研究结果所示，自我导向的意义体验在我们的数据中占主导地位。我们将这解释为意义的文化和情境嵌入性的证据。具体来说，精英运动员的文化形象强调自我实现（即追求改进、发展和成就），而他人导向的意义则显得较为反文化。因此，我们研究中的运动员可能不太意识到或不愿意表达体育对他们具有何种有意义的积极社会影响。我们认为这是一个重要的观察结果，特别是因为最近有研究指出，通过指导或教练为运动员提供回馈的机会被认为是滋养心理健康的高性能体育环境的关键特征（Henriksen等人，2024）。虽然精英体育对参与者来说具有很高的意义，但我们也注意到，在13名运动员中有6人在体育背景下出现了心理问题。尽管并非所有人都被临床诊断，但运动员们认为这些挑战是负担沉重的。值得注意的是，在弗兰克尔看来，通过态度途径（即改变对不可避免的苦难的态度）寻找意义是最后的手段，只有在其他寻找意义的途径不再可行时才会采取这种方式。提高对意义多种组成部分及其体验方式的认识可能有助于在运动员不加反思和不懈追求成功和自我实现的过程中保护他们的心理健康。

其次，运动员在精英体育中获取意义的方式不止一种。学者们最近证明，运动员可以从自我聚焦（例如个人成长）和他人导向（例如社区）的来源中获取意义，这通过定量研究（例如，Pileva & Iancheva，2025；Schmid等人，2025）和质性研究（例如，Trainor等人，2025）得到证实。我们的模型通过提出两种不同但相互关联且可能互补或互补的途径来体验体育中的意义，支持了这些发现。虽然我们发现了参与者之间这些途径和单一组成部分之间的相互作用，但我们无法对它们对个别运动员的相对重要性做出任何结论。然而，我们观察到了两个趋势：(a) 在我们的研究中，更成熟的运动员越来越倾向于通过自我超越来体验意义，这与更广泛的心理学研究结果相符，即从中年以后，自我超越的意义来源（例如创造力、社会承诺、灵性）变得更加重要（Schnell，2025）。在体育文献中，Houltberg和Schofield（2020）认为自我超越——定义为一种超越自我的动机形式——是精英运动员职业生涯中的自然发展过程。根据作者的观点，自我超越为运动员在成年初期以及内心动荡和存在性疑问的过渡阶段提供了重要的资源，为他们提供了更长期的动力，并帮助他们应对逆境。此外，Fuhrer和Cova（2026）最近通过多项研究提供了实证支持，证实了弗兰克尔最初的主张，即自我超越（被定义为对他人产生积极影响）是意义的一个重要组成部分。(b) 如我们的研究结果所示，自我导向的意义体验在我们的数据中占主导地位。我们将这解释为意义的文化和情境嵌入性的证据。具体来说，精英运动员的文化形象强调自我实现（即追求改进、发展和成就），而他人导向的意义则显得较为反文化。因此，我们研究中的运动员可能不太意识到，或者不愿意表达体育对他们具有何种有意义的积极社会影响。我们认为这是一个重要的观察结果，特别是因为最近有研究指出，通过指导或教练为运动员提供回馈的机会被认为是滋养心理健康的高性能体育环境的关键特征（Henriksen等人，2024）。虽然运动员可能不愿意 embrace contribution，认为这反文化且可能不利于他们的表现，但最新研究表明，回馈和留下遗产对精英运动员的心理健康、幸福感以及意义感非常重要，例如，在从精英体育退役的运动员母亲中（McGannon等人，2025）。此外，越来越多的由运动员创立的慈善机构致力于解决教育和环境可持续性等问题，以及运动员主导的环保活动（例如，Knowles等人，2024）的增加，可能表明当代精英运动员越来越关注自我超越的意义来源。重要的是，有研究表明不同类型的意义对人们的幸福感可能有不同的影响：在回顾107项研究的文献综述中，Vos（2022）将意义分为六种类型，并发现物质主义、享乐主义和自我导向（例如自主性）类型的幸福感较低，而社会导向（例如灵性/宗教）和存在哲学（例如活着、感恩）类型的幸福感较高。同样，关于意义来源的研究表明，仅依靠自我实现不足以体验生活的意义；相反，多样性和广泛的来源——包括与自我超越来源的接触——是必不可少的（Schnell，2025）。

目前，自我导向或他人导向的意义对于个人的幸福感哪个更有益仍然是一个有争议的概念和实证问题（参见例如Fuhrer & Cova，2026；Kashdan等人，2024）。这不仅突显了需要进一步研究体育中的意义，还提出了一个伦理问题：应用体育心理学是否应该采取评价立场，规范性地确定哪种类型的意义最能促进运动员的幸福感，并以此优化他们的意义体验？在这方面，弗兰克尔（1959/2008）认为个人意义具有高度主观性，不能被预先规定。相反，它必须由个体自己发现，尽管经验丰富的治疗师可以在此过程中提供帮助。

第三，与Schmid等人（2025）关于基于信仰的运动员的研究结果一致，信仰也是我们研究中特别强烈的意义来源。值得注意的是，尽管Daniele是唯一一位将宗教作为主要意义来源的参与者，但他的案例说明了信仰如何满足我们意义模型的多个组成部分，例如提供个人和超越自我的目标，以及在社区中的归属感。尽管这一观察与社会世俗化趋势相悖，但它强调了在整体幸福感支持中需要考虑到运动员的精神信仰，特别是鉴于体育心理学研究在对运动员意义感的作用理解方面仍处于起步阶段（Ronkainen & Nesti，2019）。

最后，精英体育中的意义也可以根植于乐趣。从应用的角度来看，传统上将eudaimonic（幸福）和hedonic（享乐）幸福感区分开来是有问题的。正如意义学者King和Hicks（2021）批判性地指出的那样，将乐趣和享受（即积极情感）仅仅视为享乐幸福感的平凡表现，会将它们从eudaimonic意义的体验中分割开来。不幸的是，它们作为精英运动员强大意义来源的潜力因此很容易被忽视或贬低。与其过度复杂化意义，不如提醒运动员活动本身最初带给他们的快乐和兴奋，以及是什么让他们热爱上了这项运动，这可能是帮助他们（重新）发现体育中意义的有效方式（Houltberg & Schofield，2020）。

5. 应用建议

该模型指出了运动员意义体验的关键组成部分，为从业者提供了具体的切入点，而不仅仅是将意义简单地视为存在或不存在。在个体层面，从业者可以向运动员介绍两种意义的途径（自我实现和自我超越），并确定哪种途径最能引起他们的共鸣。当精英体育中的显性（例如资金）或隐性（例如文化期望）限制威胁到自主性、能力和重要性时，自我导向的途径可能会受到阻碍。在这种情况下，从业者可以强调能力也可以根植于结果和外部认可之外的元素（例如，在掌握目标或重新定义成功方面）。通过存在主义的概念，如情境自由、选择和责任，可以培养自主性，帮助运动员重新连接自我，感受到自主性和真实性。或者，可以通过弗兰克尔的logotherapeutic技术（即从自我关注转向更大的目标）来激活他人导向的途径，通过鼓励运动员将注意力转向外部并优先考虑他人的需求（例如，指导）来减少过度的自我关注。

在环境层面，为了通过促进体验到的意义来滋养心理健康，体育系统、组织和团队应该通过参与让运动员参与制定精英体育政策，共同努力实现更大的目标（例如可持续性），并创造机会进行回馈和与年轻运动员建立联系（例如指导计划；Henriksen等人，2024）。最终，培养一种既能促进自我实现又能促进自我超越的精英体育文化，可能最大化运动员在体育中体验意义的机会（Beckmann，2023）。

6. 限制

由于我们选择了混合方法（FA）作为研究方法，我们分析了所有运动员的数据。虽然这与我们的批判现实主义观点一致，但也意味着我们无法更详细地深入探讨个人的故事线，以揭示他们意义体验的一致性维度，例如，主题叙事分析本可以做到这一点。在叙事（体育）心理学中，将一个人的故事作为一个连贯的整体来讲述被认为是创造和体验意义的机制（例如，McAdams，2021）。在这里，一致性既是一种分析理想，也是幸福感的指标。然而，我们试图通过引入一个整合了非叙事意义理论的框架来补充现有的体育意义研究，从而捕捉运动员体验中被忽视的方面。

7. 结论性评论

意义对运动员的心理健康至关重要，因为他们（通常）会全身心投入到他们的体育追求中。精英体育的强度使运动员容易失去意义感和目标感，正如我们的案例和其他研究所示。然而，意义一直被视为一个谜，寻找意义仍然具有挑战性。为了帮助研究人员、从业者和运动员理解他们在寻找什么，我们的双途径模型确定了支撑他们在精英体育中体验意义的组成部分。运动员的意义在各个组成部分、途径和时间上都是动态变化的，需要不断协商。虽然我们的研究旨在揭示这一概念的神秘性，但我们希望强调，意义不应被视为满足心理需求的简单副作用。相反，意义的体验是一种存在性的体验，从业者需要具备应对这种体验的能力。我们希望我们的研究能帮助他们完成这一有意义的任务。

作者贡献声明：
Violetta Oblinger-Peters：写作——审阅与编辑、原始草稿编写、可视化、资源整理、项目管理、方法论设计、调查实施、数据分析、概念化。
Kristoffer Henriksen：写作——审阅与编辑、监督、概念化。
Andreas Küttel：写作——审阅与编辑、验证、监督、方法论设计、调查实施、数据分析。
Noora J. Ronkainen：写作——审阅与编辑、监督、概念化。

未引用的参考文献：
Frankl, 1959/2008; Houltberg and Scholefield, 2020; Vos, 2023.